六)超级视角与心、视角的关系
东方生命哲学,基本皆以【心】为生命之本体,以【道】为宇宙之本体。
当【心】合于【道】时,即实现了与道合一,心即成了道的载体。心能载道,即为道心。
在视角学的生命宇宙中,将生命与宇宙合二为一,宇宙非外在的宇宙,也没有外在的宇宙,唯有生命的宇宙。
所以这时,生命宇宙之本体,就不能再简单地归结为【心】,亦不宜直接归结为【道】,而是将【心】与【道】融合,将【心】的生命主体性和【道】的智慧超越性融合起来,同时结合视角学的内涵特点,而名之曰【超级视角】。
从【视角】到【超级视角】的升华与超越,类似于从【心】到【道心】的升华与超越。
视角学,看似研究的是视角,其实研究的主体是生命智慧本体,而且是超越性的生命智慧本体。
只不过在研究的过程中,随着视角的不断提升,不断升华,不断超越,超级视角即自然水清月现,水到渠成。
贯穿于这其中的,是视角学所独有的视角智慧。
在视角学的观照下,任何一种智慧,本质上皆是一种视角,没有例外。
即使是超越性的智慧,不管是西方的超越智慧,还是东方的超越智慧,仍然都是某一种视角。
其智慧的高下、层次、境界,所对应的正是视角的高下、层次与境界!
《金刚经》中说,如来有肉眼、天眼、法眼、慧眼、佛眼。这五眼分明就是五种视角。
佛之智慧为何只有佛佛能知?因为只有佛才有佛的视角。佛的智慧名之曰无上正等正觉,换句话说,佛的智慧是一种究竟、彻底、无限超越的视角,再也没有比这种视角更高的视角。这种视角,在视角学范畴中,即名之曰超级视角。