大人，还要有大的愿力，对于愿力在佛门中可能体现的更为清晰一些，更有代表性一些。最典型的就是“地狱不空，誓不成佛”的地藏王菩萨，就是大愿力的典型代表。
大人，还是指具有大成就之人。在儒家中这种大成就通常通过三个方面来体现：立功，立德，立言。当这些方面都取得了杰出的成就，那么就是一位大人。
大人，他一定是一个有大境界的人。什么是大境界？大境界，对于儒家来说，就叫做天地境界。为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，不仅有这样的发心，而且在实践中真实地达到了这样的境界，比如儒家的诸位圣人所达到的境界就是天地境界。在道家中，大境界，即是与道合一的境界，逍遥物外的境界，身外有身的境界，大罗金仙的境界。在佛家的语言中，他就是一个觉悟的人，是一个自觉觉他的人，是一个无私利众的人，是一个觉行圆满的人。这样的人即是大境界之人，也即大人。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！所以“大学”是大道之学，大人之学，它是一门大学问，这个学问是使一个小人，一个小格局的人，成长为大格局的人，成长为大境界人的学问，这即是大学。
然后从“大”这个字本身来看，它是由“人”和“一”构成的。“一”在中国的文化中，在所有的这种修行的文化中，它都代表最终究竟的无分别的境界，也叫做天人合一的境界。当一个人达到天人合一的境界的时候，与道合一，与天合一，人合于道，名之曰“大”。
学，什么是学？“学”其实不仅仅是学问，在中国的文化中，这个学，它既有学问的意思，它还有学习的意思，还有践行的意思，学以致用才是真学。而不仅仅是了解，了解到了一些知识。这样不是真学，真学就是能够学习并践行之，最后能够成为之。从这样的角度去看待大学，所谓的大学，也就是说已达到了与道合一、天人合一的觉悟者、觉醒者的大境界之人。以这样的大人为榜样，以他们的道路为道路，学习之，实践之，践行之。最后成为与道合一的人，成为天人合一的人，成为道的化身，这就是大学。
学，还代表学习的处所，即学校、学堂、学院等。而大道之学、大人之学的学校在哪里呢？可以说大道之学、大人之学的学校无处不在，我们的整个生命、整个人生，都是学习大道之学的道场，都是学习大人之学的学校。大道之学、大人之学，需要用一生去学习和践行，使之深深地融入到我们的生命中、生活中。
所以说，大学它是大道之学，大人之学，同时它也是造命之学，所以也可以说是大命之学。同时，它也是一种大心之学，是大觉之学，成为一个觉悟的人。是大乘之学，为什么说是大乘之学，因为修行大学之道，不仅要修心修身证得智慧，还要能够自觉觉他，还要能够齐家、治国、平天下。大学，是大儒之学，对于儒家而言，成为儒家之大者就是大学的精神。同时《大学》的内容，它从修身、齐家、治国、平天下，包含了人类社会中所有的内容，涵盖了生命中的全部事项。所以说它也是一个大治之学。治就是治理，不仅能够治理自己的身体，也能够治理自己的心，还能够治理国家，治理天下，是内圣外王的大学问。
综合来说，作为一部儒家的经典，《大学》它也是最终成长为一位圣人的学问。所以说它是大圣之学。
小结：《大学》篇题——大学，是大道之学，大人之学，大命之学，大心之学，大觉之学，大成之学，大乘之学，大儒之学，大治之学，大圣之学；是修学大道智慧的路径地图和实修指导，值得每一位追寻大道智慧的人深入学习和践行之。
感悟：虽然自己目前还只是一个“小人”——充满了小我之心的人，但始终应牢记自己身为华夏儿女、炎黄子孙，古代的圣贤们为了我们留下了非常珍贵的智慧宝典，只要心怀向往之心，并勇敢地迈出学习和实践的步伐，那么小我就会一天天扩容变大，从“小人”慢慢地变成“大人”，从注重自我利益到自利利他，再到无私利众，逐渐成长和升华，不断超越自己，同时为这个世界增加一分善美，这也正是我们在当下这个时代学习《大学》等传统文化经典的意义。
喜欢明空心语请大家收藏：明空心语本站更新速度全网最快。
