虽然各部对此都有些警惕。
但见这些乾人也没有做什么坏事，而且乾人做的这些事对牧民来说实在是太需要了。
而普通的牧民很快就发现，这些乾人和他们想象中的完全不一样。
这些乾人没有他们想象中的那么奸诈，反而是那么的悲悯与仁慈。
无数人在这个冬天因为这些乾人活了下来。
虽然语言不通，但是双方凭着比划和蹩脚的对话，却很快打成了一片。
牧民们开始热情的邀请这些乾人到他们的帐篷里去喝酒，在篝火前唱歌跳舞。
唯一不好的是，这些乾人太害羞了。
每当有蛮族的姑娘钻进他们的帐篷，他们都会害羞的落荒而逃。
这让草原的姑娘们非常伤心。
却让草原的汉子们哈哈大笑，他们用粗壮的手臂搂着这些乾人兄弟，取笑他们的“胆小与懦弱”。
不过在第二年草长莺飞的时候，还是有不少草原的姑娘大起了肚子，也有不少乾人的小伙子受到了严厉的批评。
最后不得不灰溜溜的来到牧民的帐篷，向那些姑娘的父母提亲。
而当草原的消息传回大乾的时候，李逸和玉婧的大婚之期，以及大婚仪程，在经过漫长的商讨之后，也终于定了下来。
之所以会用了这么长时间，主要是礼部始终无法商量好用什么样的大婚规格。
甚至在到底是谁娶谁，到底是谁向谁下聘礼，都争执了许久。
因为按道理说，下聘那肯定是男方向女方下聘，哪怕是尚公主也不例外。
但问题是玉婧是天子，而且这还关系着未来的皇嗣与继承的问题自然不能马虎。
那就只能以入赘之礼了。
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！但问题是李逸也不是一般人啊。
赘婿在这个年头可不是什么好名声，在法律上都属于贱籍，连奴婢都不如。
哪怕是天子赘婿那也好不到哪去。
在大乾谁敢说让李逸当赘婿。
事实上李逸自己倒是不太在意，就算他真按照入赘之礼，谁还敢真把他当赘婿吗？
而且这些陋习他将来都肯定是要废除的。
不过凡事名不正则言不顺。
尤其是这种事关皇权继承的事，这些东西还真不能少。
所以在经过和玉婧一番商量之后，采取了两个办法。
首先从法律上废除了所有的贱籍，至少在法律上给了所有人一个名义上平等的人格。
这本来就是他打算要做的，目的还是解放生产力，解放人口流动。
不过本来他的计划是在朝廷的控制范围内，先造成一定程度的既定事实，然后才提出思想上的思变，在取得大多数人的认可之后，再推出制度。
事实上他之前大多数改革都是这么做的。
而后世很多成功的改革也都是这么形成的。
基本上都是先有事实案例，有社会思潮，然后制度才能顺利推行。
不然在社会没有丝毫接受度的时候，就突然搞出一个上层建筑，反而会引起所有的警惕和抵触。
基本上这样的改革就没有成功的。
但是这一次没有办法，问题已经遇上了，就不得做出改变。
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