第309章 解构世族
何氏居然真的分家了，这消息一传出，所有人的反应却都不一样。
有人惊讶，有人唏嘘，有人摇头，有人惶恐。
何氏都完了，他们呢？
兴安伯等一群过去躲在何氏身后的人，此时何氏没有了，他们便一下子暴露了出来。
这些惶恐之余都纷纷大骂何氏无能。
而对他们李逸和皇帝就没这么客气了。
就在何氏分家的次日，大乾月报上，就颁布了两篇文章，署名都是李逸。
文章的名字分别叫做，《论王朝合法性与世族、豪强特权的特权由来，以及土地兼并和王朝兴衰之间的关系》，以及《大乾的新土地政策的具体逻辑与阶段性目标》。
第一篇文章具体而系统的阐述了，从上古时代到近古时代的王朝合法性变迁，以及世族与豪强的产生原因。
又系统性的讲述了这些人在各朝各代的土地兼并过程，以及土地兼并所带来的社会后果。
“上古之时，天子以血脉为合法性依据，所以上古时期的天子大多号称自己乃是某某神灵后裔，或者为某种玄奇之物的后裔，比如天生玄鸟之类。
所以他们的统治根基便是宗族与近亲，而能证明他们这种合法性的便是祭祀，所以上古之时圣人云，国之大事唯祀与戎。
掌握了祭祀权便是掌握了合法性的解释权。
为了辐射这种统治，便有了分封。
但随着时代的发展，血脉关系逐渐疏远。
再加上天子自身实力的消解，以及外部其他民族的冲击，这种合法性便渐渐失去了约束力。
是为礼崩乐坏。
于是天下贤明，而有远见之事便纷纷寻找，新的治理模式与新的合法性由来。
于是百家争鸣由此而始，百家为了传播自己的思想意识，便纷纷广收门人弟子，于是原本只掌握在宗族与祭祀手里的知识便开始渐渐像平民下移。
而天下诸侯为了竞争，也纷纷开始采用这些非宗室出身的人才。
一个新的阶级便由此而诞生了，直到大夏太祖一统天下，这些新的阶层便为太祖提供了一个新的合法性由来，既谓天命。
自此天子的合法性不再来自于祖先，而来自于天命。
而提出这一思想的学派即为儒家，从此儒家一家独大，其余百家不知所踪，所谓域外宗门，或者就是由此而来。
而一家独大的儒家也取得新的合法性的解释权，而天子为了贿赂他们，又利用他们统治天下，因此不得不提升他们特权地位。
世族因此而诞生，并逐渐壮大。
而随着世族的壮大，他们最初的积极作用开始消失，转而开始谋取私利，在朝廷他们以天命解释权制衡天子。
在地方他们以道德解释权，把持选官制度，使世族以外所谓寒门不能进入中央。
而这些寒门便转而在地方形成所谓豪强，勾结游侠，盗匪，豢养奴仆部曲，把持土地与人口。
豪强与世族相互勾结又相互敌对。
大夏后期，双方逐渐撕裂，于是豪强并起，而今诸夏各国，除我大乾太祖乃布衣出身之外。
余者皆是旧时豪强也。
而后，各个立国的豪强们，为了也取得统治合法性，不得不更大量的贿赂这些世族，为了制衡世族，又大量的封赏勋臣，于是大量的土地与权力皆落在这二者手中。
