将王抉微从他背上摘下：“去打拳！”
扶摇拳源于自然，承载着悠悠天地大势，充塞着浩沛的浩然正气，可以化解那种几乎不可擦觉的戾气。
这孩子在南京城太平天国皇宫里一定见到了许多令他难以接受的事情，比如屠杀，比如鲜血，比如尸体，比如抛弃。
王路常去打拳了，在四面封闭的小院中。
张老汉提着热水走了过来：“还真是羡慕你们这种师徒关系啊！”
王子昂躬身行礼：“师父！”
为师为徒，关系复杂。
中华武术，源远流长，拳种繁多，门派林立。
门派的产生，标志着武术的进步和百花齐放、百家争鸣的勃勃生机。而由此形成的武术文化，也深深地刻上了中华传统文化的印迹，比如最明显的门派的等级制度，就体现出儒家宗亲群体意识和世俗文化的特质，武术界在长期的承传过程中，形成了一种“师徒如父子”的伦理观，在一些拳师中也难免会产生一种小势力范围的帮派现象和传艺上的保守性，其乐融融。然而有的门派却不然，门风冷漠，师徒之间相爱相杀或相恨相杀，不和睦，扶摇拳派便是如此，否则当年也不能逼得王子昂离家出走。
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！这是繁多的拳派之间的各自的特异性，不可控制。
于师于徒相亲相爱者，自然称为“师父”，而于师于徒相恨相杀者，只能称之为“师傅”了。
“师傅”一词，早在战国时期便指老师。
战国时期称老师为师傅，师傅与教学关联，指的是承担了某项技艺教学行为的老师。秦汉以后，师傅由泛指从事某项技艺教学工作的老师，演变为了专指帝王之师。师傅的这一意义，来源于太师和太傅的合称，“师”和“傅”是并列关系。和“宫廷”、“东宫”、“储君”、“太子”、“皇子”等字眼联系在一起。
身为师傅，贵极人臣。
从西汉到南宋，“师傅”的涵义几为帝王之师这一特定的所指独占，很少例外。
南宋开始，“师傅”的所指逐渐下移，平民百姓的教师也可以蒙受此称。如硕儒朱熹既用师傅来称呼帝王之师，也用来称呼一般的授业者。
此时便开始变质，“师傅”二字带上了一股子浓浓的匠气，因为无论是工、商、戏剧还是其他的三百多行业中传授技艺的人，都可以叫做“师傅”。
说白了便是称呼手艺人或是教授他人手艺的人。
而称老师作“师父”，便高尚得多。
师父类似于“尚父”，尊师为父，称为“师父”
“师傅”作为尊称，当然含有尊敬的情感在内，而“师父”将“师”作“父”一般地敬重，感情显然更加深挚。
国人自古便有重教尊师的观念，在此传统的观念中，父亲和老师具有同等重要的意义，“父生之，师教之”，父亲有生养之恩，老师有教育之谊。
“师父”的称呼，在保留了原有的传授知识或技艺的意思之外，还灌注了更多的情感色彩，表现了古人对老师犹如对父亲一样的感情。“且道士之称受业师，则曰师父:于师前自称，则曰弟子，此理之正也。”无论是僧道还是俗人，称呼自己爱戴的老师为“师父”，于理为然，于情洽切。
“师傅”和“师父”最基本的意义是相通的，指传授知识或技艺的人，相对于“师傅”而言，“师父”的所指更加宽泛，包含了“师傅”的一切意义。
有形式上和实质上的师徒关系之分。
很重要的称谓。
却不知道王子昂对张老汉的称呼是“师父”还是“师傅”呢，想来是后者吧，反正从音调上也听不出来。
张老汉也不在乎。
……
挠挠裤裆，其实还是有点在乎的。
因为……老了，也因为……人性……以及……寂寞。
所以才在一两个字的区别中想要去压榨那点象征性的感情。
【作者题外话】：真高兴啊，有封面了，我要打十个……不对，我要更五章……
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