“下官领命。必不负陛下重托。”董文柄拱手道。
三日后，伯顔根据忽必烈安排，以平章政事阿述领大军围攻江淮，留枢密院判官，左路军统帅参知政事董文柄、右路军统帅参知政事阿喇罕镇守江南并经略闽浙，参知政事蒙古岱镇守两浙西路，参知政事索多镇守两浙西路。伯顔自领中路大军，押送着俘获的宋廷君臣、嫔妃宫女，珠宝器玩、文献典藉，离开临安，北返大都。
临安城内，董文柄召集诸将，商议分兵平靖各地。正欲分大兵讨平信州，但有个消息却打断了董文柄的步署，也让兴华军幸运完了躲过了扼杀于摇篮之中的危险。
德佑二年闰3月，有消息称，南宋二王在闽广聚集二十余万人马，将攻江南西路。震惊之余，董文柄、阿喇罕只得将注意力转向闽广。
身在铅山的陈远自然不知自已幸运地躲过一劫，正与王夫子探讨着君臣这种严肃的问题。
在弋阳与张孝忠的谈论自然传到了王夫子的耳朵中。陈远的无君之论，在兴华军中引起了很大的轰动，也使好些人倍感迷惑。这可非同小事，王夫子专程找到了陈远。
“大人，真的可以做到长久的共和吗？”王夫子问道。
“应该可以吧。据海商传言，西边有许多国家即为共和制国家，人人投票选举出一乡一地之元老，组成元老会，元老会再选出国家管理人员及元首。元首如皇帝一般，但需向元老会负责。元老会也有权让某个不适当的皇帝下台。”陈远点头道。
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！“哦，这岂非远古之时一般，尧、舜、禹禅让一般，而非后世家天下。”王夫子点点头。
“差不多吧。但也有区别。”陈远点点头，“我曾听得一个有幸听得一个大智慧者言，他说，远古时候，人只能用石制刀斧打猎，采集些天生的野菜为生，人们只能结成一个个小团体一起生活，才能与捕捉到野物。那时人们食物不足，一个人多占了，就有人会饿死，而若饿死，团体的力量就会削弱。”
“老夫曾在草原上看过围猎，人少是没办法打到猎物的。”王夫子点头道。
“小团体为了更好生存下去，会通过联姻或争战，聚成一个个大的团体，甚到一个大的部族。大部族的首领。这个首领，也是众人推举出来的，族人只是盼望首领能带领着过上更好些的日子。首领他得到的不多，却比别人会辛苦。据那个智者说，上古时的炎帝、黄帝可能就是这样的人。”陈远继续普及社会史。
“有道理。听闻炎帝神农氏，尝百草；黄帝创历法；教民种五谷；兴文字；作干支，制乐器，创医学，其与后世之君不同。”
“是啊。炎黄以来，人们会种五谷，食物也多了起来。有人将吃不完的野兽圈养起来，留待下次吃。有人发现，那些小的野兽圈养些日子会长得更大，于是有人专门驯养野兽，这就出现了放牧。有人觉得石制的东西不方便，发现泥土烧后会变硬，于是出了了陶器；制陶时偶用铜矿石，烧出了铜，于是渐渐有了青铜的器具。有了青铜的器具，能开肯出更多的物品，打到更多的猎物。部族更富裕了起来，负现分配的首领权力也更大起来。他们不想失去权力，甚到死后还将权力传给了子孙，这就是家天下了，也就形成了一定意义的君王。”
“好。史书上曾记，尧舜禹禅让相传，禹后传之于子启，是为有夏。夏后，禅让不复见之于世。原来是此道理。”王夫子点点头道。
“所以说，这君王并不是天授的，也不是自古以来就有的。假若能制定一个约定，限制统治者的权利，统治者仍如部族之时一般，由全部部族百姓推选出来，这就是共和了。”
“哦。原来是如此道理。那些道学先生所说的天子，君君臣臣不过如此。”王夫子点头道。
“这是自然。每个人登临帝位，都会理所当然地支持他们那一套，以彰显君权神授，君君臣臣，让天下百姓俯首听命！”陈远笑道。
“大人的意思是，以后咱们不搞那套，就搞共和吗？”王夫子突然笑着问道。
“天晓得。”陈远莫测高深地笑道。
“天晓得，天….哈哈，老夫知道了。”王夫子哈哈大笑。
陈远见夫子会意，不由也哈哈大笑起来。
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