道家内丹典籍《太乙金华宗旨》第五章：狐仙为*界投胎而来，其寿数千载，为世事洞明。
《玄中记》提到：“狐五十岁，能变化为妇人，百岁为美女，为神巫，能知千里外事。善蛊魅，使人迷惑失智。千岁即与天通，为天狐。”
狐狸精最早是以祥瑞的正面形象出现的。上古时期，即有狐之图腾崇拜，涂山氏、纯狐氏、有苏氏等部族均属狐图腾族。
狐狸在先秦两汉的地位最为尊崇，与龙、麒麟、凤凰一起并列四大祥瑞之一。
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！汉代石刻画像及砖画中，常有九尾狐与白兔、蟾蜍、青鸟并列于西王母座旁，以示祯祥。
还有人总结说狐狸有三德：毛色柔和，符合中庸之道；身材前小后大，符合尊卑秩序；死的时候头朝自己的洞穴，是不忘根本。
葛洪所着《西京杂记》一书中，有古冢白狐化为老翁入人梦的故事。
《搜神记》一书内，谈狐的作品甚多，到了唐代，狐仙小说依然盛行，像《任氏》、《计真》等篇开始大肆宣扬与狐有关的灵异事件。
《酉阳杂俎》记载：“旧说，野狐名紫狐，夜击尾火出，将为怪，必戴髑髅拜北斗，髑髅不坠，则化为人矣。”
一说“狐口中媚珠，若能得之，当为天下所爱。”狐妖多变为美女，以勾引壮丁或少女。
《太平广记》卷第四百五十三中《张立本》一则记女子被狐狸魅惑之后的情状：“女即浓妆盛服，于闺中，如与人语笑。其去，即狂呼号泣不已。”
《任氏传》中，狐精任氏守贞洁，持家有道，因此沈既济感叹：“异物之情也，有人道焉！遇暴不失节，徇人以至死，虽今妇人有不如者矣。”
《太平广记》卷第四百五十三《计真》中，计真的妻子死前告诉丈夫自己是狐狸，但计真依旧爱她至死不渝。
有卖花老妇言：京师一宅近空圃，圃故多狐。有丽妇夜逾短垣，与邻家少年狎。
惧事泄，初诡托姓名。欢昵渐洽，度不相弃，乃自冒为圃中狐女。少年悦其色，亦不疑拒。
久之，忽妇家屋上掷瓦骂曰：“我居圃中央，小儿女戏抛砖石，惊动邻里，或有之，实无冶荡蛊惑事。汝奈何污我？”
事乃泄。
异哉，狐媚恒托于人，此妇乃托于狐。人善媚者比之狐，此狐乃贞于人。
【有一个卖花老妇说：京城有一所住宅靠近空的园地，园中本来多狐。有一个美丽的女人夜里越过矮墙同邻家少年亲昵，因害怕事情泄漏，就开始假托姓名。
后来欢爱渐渐和洽，估计不至于相抛弃，就自己冒充是园中的狐女。少年喜欢她的美色，也不疑心拒绝。
很久以后，忽然这个女人家的屋上有瓦片掷来，听到骂声说：
“我居住园中长久了，小儿女们戏耍抛掷砖头石块，惊动了邻里，或者是有的。实在没有放荡迷惑人的事，你为什么污辱我？”事情才泄露出来。怪啊！
狐狸精的诱惑常常假托于人，这个女人竟假托于狐狸精。善于诱惑的人被比作狐狸精，这个狐狸精竟然比人还要坚贞。】
但是！这些传说也罢，故事也好。狐狸都是美女，老翁居多。像眼前这个的，还是头一次见。“狐仙大人，你看我都告诉你姓名了，那你能不能告诉我，你的名字？”
名字？呼名可是就等于契约了。挺危险的，不过这个叫商洛的傻书生，都把名字告诉他了，他不说也不合适。于是狐狸灵机一动，说道：“我叫李氺（shui）。”
姓李啊，呆书生眼前一亮。李氺看不得呆书生商洛还在发呆，于是就搭着他的肩膀，哥俩好的跑去喝酒去了。
酒过三巡，菜过五味。呆书生商洛已经喝傻了，他瞅着李氺直笑。李氺也不和他客气，直接把人扛着，到了沙漠之中的画风阁。
画风阁在沙漠之中存在了千年之多，老板风四娘代代传承。她们酿最烈的醉生梦死，用花瓣占卜，她们离不开沙漠。她们是猫仙使者，她们陪伴那些无法离开的亡魂，永生永世。
“风四娘！来壶醉生梦死！来首半面妆！”狐狸李氺扛着还没醒的呆书生商洛，来到了画风阁中。这里到处纱幔纷飞，喝着酒的客人们甚是热闹。
公主依旧独占一座，匈奴人依旧期盼家里妻儿平安。
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